英台故里祝家庄，位于丰惠镇西北3公里，背靠凤亭山，面临玉水河，素妆淡抹，小桥流水，融千古绝唱与农舍田园风光于一体。这是上虞根据梁祝故事传奇开发的祝家庄风景区。“彩虹万里百花开，花间蝴蝶成双对”,被誉为“东方罗密欧与朱丽叶”的梁祝爱情故事由此诞生，流传于海内外，历千百年而不衰。

祝家庄里有保存完整的祝氏祖堂。祝氏祖堂建于道光六年（1826）。祝氏一族原籍山西太原，汉代南迁到此定居，其祖先原在虞城教授为业，生三子，移居上虞各地，此支系其次子贵宗公。这些史实尚刻在祖堂碑上。这里是英台故里在现实中的一个依附点，是贯穿历史与现实的结合点。

祝家庄有一座规模宏大的宅院，面积约500平方米，还有一座700平方米的花园遗址，当地百姓俗称“花地”，原有假山、池塘、石榴、云柏等景物。现尚存祝氏祖堂和井空洞，村内所遗不少精雕细刻的石质构件，虽经风雨剥蚀，仍显露着当年精美的风采。

 梁祝村位于宁波海曙区高桥镇，因该村古有梁山伯庙今有梁祝文化公园而得名。1997年，梁山伯古墓遗址和出土文物被发掘。如今，这里修建了以纪念梁祝爱情美丽故事的梁祝文化公园。

《鄞县通志》载：“义忠王庙，一名梁圣君庙，县西十六里接待寺西，祀东晋鄮令梁山伯……”。据传，梁山伯为晋代人，在任鄮令时有过显要的政绩，早年在治理姚江时殉职，当地老百姓就在宁波高桥九龙墟（即今梁祝文化公园所在地）为他殉葬，以纪念这位为官清正、为民造福的县令。晋安帝时追封他为义忠王,建义忠王庙，后称梁山伯庙。

梁山伯庙在十年浩劫期间被毁，先后改用为粮库、工厂。如今的梁祝庙是1993年后在原址上重建的，坐落于梁祝文化公园内。

梁祝文化公园以梁山伯庙为主体，用梁祝传说串起万松书院、梁山伯古墓、梁祝文化雕塑等景观。虽然园内大多是后来修建的仿古建筑，并没有浓厚的历史气息，不过其中江南特色的园林小品也称得上精致。许多情侣会相约来此见证爱情，园内有时还会举行相亲活动，是个挺浪漫的地方。

西湖断桥位于杭州北里湖和外西湖的分水点上，一端跨着北山路，另一端接通白堤。宋代断桥称保佑桥，元代称段家桥。现存断桥是1941年改建，20世纪50年代又经修饰。桥的东北有碑亭，内立“断桥残雪”碑。中国民间爱情传说《白蛇传》的故事就发生于此。

在《白蛇传》传说中，白娘子原本是山野中修炼的一条小白蛇，有一天，小白蛇被一个捕蛇老人抓住了，差一点遭遇杀身之祸，幸亏被一个小牧童所救。经过一千七百年的修炼，白娘子终于化作人形，经观音大士指点，来到杭州西湖寻找前世救命恩人小牧童。

清明佳节，烟雨蒙蒙，观音大士说“有缘千里来相会，须往西湖高处寻”。在杭州西湖的断桥上，白娘子终于找到了前世的救命恩人许仙，以身相许，结为夫妻。在经历水漫金山之后，又是在断桥邂逅重逢，再续前缘。

越剧《白蛇传》中白娘子唱道：“西湖山水还依旧..看到断桥桥未断，我寸肠断，一片深情付东流！”催人泪下。

 雷峰塔是由吴越国王钱俶为祈求国泰民安而于北宋太平兴国二年（977年）在西湖南岸夕照山上建造的佛塔。至于“雷峰”的名字，在古代有很多传说。一说之前有位姓雷的居士曾居住于此，故这座山峰成为雷峰；还有种说法，雷峰塔所在的夕照山，在宋代九称为“雷峰”。塔因山名，故称为“雷峰塔”。

雷峰塔因在北宋战乱时受损，后又于南宋进行重修。1924年9月25日下午1时半雷峰塔轰然倒塌。1997年8月29日，雷锋塔遗址被浙江省人民政府公布为第四批省级文物保护单位；雷峰塔于2002年10月重建。而以雷峰塔为主的“雷峰夕照”也被列入了西湖十景之中。

传说《白蛇传》记载，许仙感到白娘子可能是蛇妖后，求法海禅师救度，法海就用一个金钵收入白蛇，镇压到了雷峰塔下。从此，许仙与白娘子再也无法见面。

“三生石”位于杭州西湖的灵隐寺， 是西湖十六遗迹。寺中三生石的传说，代表了前世、今世、后世。历史上三生石的典故很多，唐人袁郊《甘泽谣·圆观》、《西湖梦寻·三生石》和清初古吴墨浪子《西湖佳话·三生石迹》都有记载，宋朝文学家苏东坡的《僧圆泽传》流传最广，也题刻于西湖三生石上。

关于宝黛爱情和三生石的联系，《红楼梦》第一回记载：“只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤……”

这里讲到，这一世黛玉是天上西方灵河岸上三生石畔的绛珠草，宝玉是赤瑕宫神瑛侍者。因神瑛侍者日日用甘露浇灌绛珠仙草，绛珠仙草想要用眼泪还他这一世恩情，于是二人便下凡转世，绛珠仙草成了黛玉，神瑛侍者成了宝玉。

两人由此在人间贾府开始了一段爱恨情仇、家族虐恋，最终我们也知道，黛玉因宝玉负情病重离世，宝玉也剃度出家。他们的这一世情缘已尽了。民间传宝黛的第三世又回到了天上，不知是否继续着他们的姻缘。