王 国 维

王国维生长于书香门第，自幼勤敏好学，有“神童”之称。父亲王乃誉是当地才子，攻书画、篆刻、诗文。王国维7岁入私墅，博览群书，16岁考取秀才，1892年入州学，两度科举不第，1894年，曾在杭州崇文书院就读。

在父亲的安排下，他不满20岁成婚、生子。1898年赴上海求学，入时务报馆任书记员，薪水12元。因家庭所累，不得不早早参加工作，半工半读。22岁入上海东文学社遇罗振玉（1866年8月8日——1940年5月14日，祖籍浙江上虞永丰乡人，中国近代农学家、考古学家、金石学家、敦煌学家），二人可谓伯乐与千里马的关系。王国维“质朴少华，不事交游，故初不露头角，参事力为振拔，名乃大著，远播欧美，且资之以成其学”。王国维曾留学日本半年，因病而辍，后又曾在日本进行研究工作，靠的就是罗振玉的资助。

王国维和罗振玉

王国维本着“中学为体，西学为用”的宗旨，一面涉猎中国传统文化，一面翻译许多西方著作，内容涉及科学、教育学、心理学、哲学、法学。1903年写就《红楼梦研究》时，年27岁，比蔡元培的《石头记索引》早13年，比胡适《红楼梦考证》早17年。直至1906年（30岁）王国维自称独学期间，除与少数诗友通讯，在风花雪月、纸醉金迷的上海滩整日足不出户，闭于书房，绝于书堆，对知识孜孜以求。

1905年春，经长时间的奔波后回到家中，与久别的妻子重逢，见妻脸色憔悴，伤感万分，锤心之痛，愧疚自责，写下《蝶恋花》：

王国维30岁以后专治文学，自称超脱阶段。他全面地向国人介绍了俄罗斯文学家托尔斯泰，并对莎士比亚、但丁、歌德进行介绍和比较。除了介绍托尔斯泰的《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等名著外，还介绍英国浪漫主义诗人拜伦等人。在接受了西洋美学思想洗礼之后，以崭新的眼光对中国旧文学作出评论，于1909年写成《人间词话》。王国维不满40岁即成顶尖的学术大师，鲁迅称“要谈国学，他才可以算一个研究国学的人物”，郭沫若说“留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔巍的楼阁”。

1916年以后，王国维曾参与编写《浙江通志》，以布衣之身任溥仪“南书房行走”，得五品衔，可“在紫禁城内骑马”，曾任北京大学研究所国学门导师。溥仪被逐出宫后，因胡适之邀，拟任王国维为新成立的清华大学国学院院长，王国维推而不就，仅任教职，讲授《古史新证》及《说文》、《尚书》等。

王国维和清华国学研究院部分教师

在清华校园里，每当看到一个拖着小辫子、头戴瓜皮帽的背影，大家便知是谁。天冷时一袭长袍，灰色或深蓝色外罩，另系一条黑色汗巾式腰带，上穿黑色马褂；天热时穿热罗（浙江特产丝织品）或夏布长衫，平时只穿布鞋，无论何时头上总戴一顶瓜皮小帽，即便是冬天也不戴皮帽或绒线帽，十足是一位前清遗老模样。

1927年6月2日11时左右，王国维突然跳入颐和园昆明湖中，口袋中留下的遗书是“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”，给人以无数猜测。当时北伐军即将攻入北京，王国维的学生姜亮夫去看望王国维，王问姜“有人劝我剪辫子，你看怎样？”王说“我不想再受辱，我受不得一点辱”。 王国维至死留着小辫子，说这是我身体的一部分，它无害于人，是我的选择，我的自由 。对此，陈寅恪先生在纪念王国维的碑文中这样写道“惟此独立之精神，自由之思想，历干万祀，与天壤而同久，共三光而永光”。王国维的离去几乎受到整个学界的追思，他没有带走一丁点风尘，却留下了无数清风，留给后人的《人间词话》无一句不美，无一段不雅，如果你要了解什么是美，就该好好读读这本书。

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